阿 难 问 事 佛 吉 凶 经
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後汉沙门安世高 译
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阿难白佛言：「有人事佛得富贵谐偶者，有衰耗不谐偶者
云何不等 同耶？愿天中天，普为说之！」
佛告阿难：「有人奉佛，从明师受戒，
专信不犯，精进奉行，不失所 受。
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形像鲜明，朝暮礼拜，恭敬燃灯。
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形像鲜明，朝暮礼拜，恭敬燃灯。
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净施所安，不违道禁，斋戒不厌，
心中欣欣，常为诸天，善神拥护；
所向谐偶，百事增倍，为天龙、鬼神、
為天龍，鬼神，众人所敬，後必得道。
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是善男子、善女人，真佛弟子也。
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有人事佛，不值 善师，不见经教；
受戒而已，示有戒名，愦塞不信。
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违犯戒律，乍信乍不 信，心意犹豫。
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亦無經像恭恪之心；既不烧香、
燃灯、礼拜，恒怀狐疑。
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瞠恚骂【詈li利】，恶口嫉贤。
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又不六斋，杀生趣手。
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不敬佛經，持著【弊bi】【箧qie劫】，
衣服，不净之中；或著妻子床上不净之处；
或持挂壁，无有座席恭敬之心，与世 间凡书无异。
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若疾病者，狐疑不信，使呼巫师，卜问解奏，
【祠ci】【祀si】邪神，天 神离远，
不得善护，妖魁日进，恶鬼屯门，
令之衰耗，所向不谐。
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或从宿 行恶道中来，现世罪人也，非佛弟子，
死当入泥犁中被拷【掠lue烈】治。
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由其罪故 ，现自衰耗，後复受殃，
死趣恶道，展转受痛，酷不可言，
皆由积恶，其 行不善。
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愚人盲盲，不思宿行因缘所之，
精神報應，根本从来，谓言事佛 致其衰耗。
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不止前世宿【祚zuo作】无功，
怨憎天地，责圣【咎jiu救】天；
世人迷惑，不达乃 尔。
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不达之人，心怀不定，而不坚固，
进退失理，违负佛恩而无返覆，
遂 为三途所见【缀zhui墜】【缚fu福】，
自作祸福。
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罪识之源，种之得本，不可不慎！
十恶怨家 ，十善厚友，安神得道，皆从善生。
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善为大【铠kai鎧】，不畏刀兵；善为大船，可 以渡水。
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有能守信，室内和安，福报自然，
从善至善，非神授与也；
今复 不信者，从後复剧矣！」
佛言：「阿难！善恶追人，
如影【逐zhu竹】形，不可得离。
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罪福之事，亦皆如 是，
勿作【狐hu胡】疑，自堕恶道！
罪福分明，谛信不迷，所在常安；
佛语至诚， 终不欺人。」
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佛复告阿难：「佛无二言，佛世难值，
经法难闻，汝宿有福，今得【侍shi】 佛。
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当念报恩，颁宣法教，示现人民，
为作福田，信者得植，後生无忧。 」
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阿难受教，奉行普闻。
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阿难复白佛言：
「人不自手杀者，不自手杀为无罪耶？」
佛言：「阿难！教人杀生，重於自杀也。
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何以故？
或是奴婢愚小下人 ，
不知罪福；或为县官所见促逼，
不自出意，虽获其罪，事意不同，
轻重 有差。
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教人杀者，知而故犯，阴怀愚恶，
趣手害生，无有慈心；
欺罔三尊 ，负於自然神，
伤生抗命，其罪莫大！
怨对相报，世世受殃，
无有断绝。
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现世不安，数逢灾凶；
死入地狱，出离人形，当堕畜中，
为人屠截，三途 八难，
巨亿万劫，以肉供人，
未有竟时，令身困苦，
草饮泉。
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今世现有 是辈畜兽，皆由前世得为人时，
暴逆无道，阴害伤生，不信致此。
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世世为 怨，还相报偿，神同形异，罪深如是！」
阿难复白佛言：「世间人及弟子，
恶意向师及道德之人，其罪云何？」
佛语阿难：「夫为人者，当爱乐人善，不可嫉之。
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人有恶意，向道德 之人、善师者，是恶意向佛无异也。
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宁持万石【弩nu奴】自射身，不可恶意向之。」
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佛言：「阿难！自射身为痛不？」
阿难言：「甚痛！甚痛！世尊！」
佛言：「人持恶意向道德人、
其善师者，痛剧弩射身也。
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为人弟子， 不可轻慢其师，恶意向道德人；
当视之如佛，不可轻嫉，见善代其欢喜。
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人有戒德者，感动诸天；天龙、鬼神，莫不敬尊。
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宁投身火中，利剑割肉 ，慎莫嫉妒人之善。
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其罪不小，慎之！慎之！」
阿难复白佛言：
「为人师者，为可得呵遏弟子，不从道理，
以有小过 ，遂之成大，可无罪不？」
佛言：「不可！不可！师、弟子义，义感自然。
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当相讯厚，视彼如己 ；【黜chu出】之以理，
教之以道，己所不行，勿施於人，
弘崇礼律，不使怨【讼song送】。
弟 子亦尔。
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二义真诚，师当如师，弟子当如弟子，
勿相诽谤，含毒致怨，
以 小成大，还自烧身。
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为人弟子，当孝顺於善师，
慎莫举恶意向师。
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恶意向 师，是恶意向佛、
向法、向比丘僧、向父母无异。
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天所不覆，地所不载！ 观末世人诸恶人辈，
不忠、不孝，无有仁义，不顺人道。
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魔世比丘四数之 中，但念他恶，不自止恶，
嫉贤妒善，更相【沮ju舉】丧；
不念行善，强梁嫉贤， 既不能为，
复毁败人，断绝道意，令不得行。
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贪欲务俗，多求利业，积财 自丧，厚财贱道，
死堕恶趣大泥犁中、恶鬼、畜生。
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未当有此，於世何求 ？
念报佛恩，当持经戒，相率以道；
道不可不学，经不可不读，善不可不 行。
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行善布德，济神离苦，
超出生死，见贤勿慢，见善勿谤，
不以小过证 入大罪。
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违法失理，其罪莫大，罪福有证，可不慎耶！」
阿难复白佛言：
「末世弟子，因缘相生，理家之事，
身口之累，当云 何？天中天！」
佛言：「阿难！有受禁戒，诚信奉行，
顺孝畏慎，敬归三尊，
养亲尽 忠，内外谨善，心口相应，
可得为世间事，不可得为世间意。」
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阿难言：「世间事，世间意，云何耶？天中天！」
佛言：「为佛弟子，可得商贩营生利业，平斗直尺，
不可罔於人，施 行以理----不违神明自然之理。
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葬送之事，移徙、姻娶，是为世间事也。
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世间意者，为佛弟子，不得卜问：请禁、符咒、厭怪、
祠祀、解奏，亦不 得择良日、良时。
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受佛五戒，福德人也，有所施作，
当启三尊；佛之玄通 ，无细不知。
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戒德之人，道护为强，役使诸天、天龙、鬼神，无不敬伏！
戒贵则尊，无往不吉，豈有忌【諱hui】不善者耶！道之含覆，
包弘天地，不达之 人，自作 碍。
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善恶之事，由人心作，祸福由人，如影追形，向之应声。
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戒行之德，应之自然，诸天所護，愿不意【違wei危】，
感动十方，与天参德；
功德 巍巍，众圣嗟叹，难可称量！智士达命，
没身不邪，善如佛教，可得度世 之道。」
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阿难闻佛说，更整袈裟，头脑著地：「唯然。
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世尊！我等有福，得值 如来，普恩慈大，
愍念一切，为作福田，令得脱苦。
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佛言至真而信者少， 是世多恶，众生相【诅zu祖】，
甚可痛哉！若有信者，若一，若两，
奈何世恶，乃 弊如此！佛灭度後，
经法虽存而无信者，渐衰灭矣！
呜呼！痛哉！将何【恃shi】 怙！
惟愿世尊，为众黎故，未可取泥洹。
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阿难因而【谏jian借】颂曰： 佛为三界護，
恩广普慈大；愿为一切故，未可取泥洹。
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值法者亦少，盲盲不别真，痛矣不识者，罪深乃如是！
宿福值法者，若一若有两，经法稍稍替,
当复何【恃shi事】【怙！hu或】
佛恩非不大，罪由众生故；法鼓震三千，如何不得闻？
世濁多恶人，还自堕颠倒，
【谀yu】【谄chan婵】 【訾zi】圣，
邪媚毁正真。
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不信世有佛，言佛非大道，
是人是非人，自作衆罪本。
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命盡往無【擇ze责】，刀劍解身形，
食鬼好【伐*fa】殺，镬湯涌其中。
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淫 抱铜柱，大火相烧燃；诽谤清高士，铁钳拔其舌。
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乱酒無禮节，迷惑失人道，死入地狱中，
洋铜【沃wo握】其口。
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遭逢衆厄难，毒痛不可言；若生还為人，下賤貧窮中。
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不殺得长壽，無病常康强；不盗後大富，钱财恒自满。
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不淫香清净，身体鲜 芬，光影常奕奕，上则为大王。
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至诚不欺诈，为众所奉承，
不醉後明了，德慧所尊敬！
五福超法出，天人同【俦chou仇】类，
所生亿万倍，真谛甚分明。
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末世诸恶人，不信多狐疑，愚痴不别道，罪深更逮冥！
蔽圣毁正觉，死入大铁城，识神处其中，颈上戴铁轮。
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求死不得死，须臾已变形；
矛【戟ji急】相毒刺，躯体恒残截。
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奈何世如是，背正信鬼神，解奏好卜问，祭祀伤不仁，
死堕十八处，经历黑绳狱，八难为界首，得复人身难。
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若时得为人，蛮狄无义理，
痴骏无孔窍，跛 哑不语，
朦胧不达事，恶恶相牵【拘ju居】，
展转众徒聚，禽兽六畜形，
为人所屠割，剥皮视其喉，
归偿宿怨怼，以肉给还人。
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无道堕恶道，求脱甚为难；
人身既难得，佛经难得闻。
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世尊为众佑，三界皆蒙恩，
【敷fu夫】动甘露法，令人普奉行。
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哀哉已得慧，愍念群萌故，
开通示道径，【黠xia霞】者即度苦。
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福人在向向，见谛学不生，
自归大护田，植种不死地。
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恩大莫过佛，世佑转法轮，
愿使一切人，得服甘露浆。
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慧船到彼岸，法【磐pan盤】引大千；
彼我无有二，发愿无上真！
阿难颂如是已，诸会大众，一时信解，
皆发无上正真之道，
僧那大【铠kai孩】甘 露之音，香薰三千。
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从是得度，开示道地，为作桥梁。
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国王臣民，天龙、鬼 神，闻经欢喜！
阿难所说，且悲、且恐。
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稽首佛足，及礼阿难，受教而去。
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愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三涂苦
普愿尽法界 沈溺诸有情
尽此一报身 同生极乐国
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