地獄是眾生惡業所造

在《地藏十輪經》裏，釋迦佛指出，有兩種人可以稱得上為無罪：
(1) 稟性專精，本來就無造罪。
(2)犯了罪後能起慚愧心，發露懺悔。
這兩種人在佛法中都可以稱為清淨無罪。
不過懺悔不是一日兩日拜地藏菩薩，
而是要天天拜地藏菩薩，直至感應為止。

為什麼懺悔要懺那麼久呢？
因為眾生造罪的候，造罪的心是非常猛烈的。
例如我們發脾氣起瞋心的時候是非常猛烈的，
咬牙切齒，呼吸粗重，口出惡言，甚至打人殺人。
但是求懺悔時的心是很柔弱的，若是求懺悔時，
內心懇切至無我的境界，罪就即時消滅。
用柔弱的心求懺悔，比較難滅罪。
所以造罪容易滅罪難，大家要小心，不要隨便造罪啊！

地獄究竟是誰造的呢?
不是天造、不是地造，是眾生惡業所造。
業何以能造地獄呢？
業從心生，心能造一切，所謂一切唯心造。
昔日，佛在世的時侯，有一位比丘，在尸陀林中坐禪。
見到一位天人，在天上下來，撒花在一死屍身上。
比丘問他為何撒花在死屍身上，
天人說：「這死屍是我的前身，因為它修五戒十善，
令我如今生在天上享福，所以我要散花來多謝它。」
比丘說：「你應該散花在你自己的心上，是你自己的心修五戒十善。」
天人聽了之後就醒悟過來，走回天上。
不久，比丘見到另一隻鬼打另一死屍，
比丘問他為何要打這死屍。
鬼說：「這死屍是我的前身，因為它慳貪嫉妒，至令我今世成為餓鬼。」
比丘說：「你應該打自己的心，因為是你的心慳貪嫉妒，
不是你的前身慳貪嫉妒。」
鬼聽了之後，又醒悟過來。心如果與惡業和合，
就造地獄，所以地獄是唯心所造。
每一個人都可以造地獄，現在造惡業，
地府即時有一個他自己本人所造的地獄。
如果這一個人殺生，地府即時有一個他自己本人所造的殺生地獄，
命終之後，入自己所造的地獄，那時悔恨已遲。
地獄本來無，如果眾生不造惡業，眼前無花報，死後無地獄。
地藏菩薩慈悲度眾生，是度眾生之苦，苦從罪業生，
所以地藏菩薩教眾生不要造業，無業就無苦。
如何可以不造業呢？衹有守戒律就不會造業。
在家人守五戒：不殺生、不偷盜、
不邪淫(正式夫婦以外的淫就稱為邪淫)、
不妄語、不飲酒。
受持五戒，一定不會墮三惡道。
禮念地藏菩薩聖號還有些什麼利益呢？
如果日日念地藏菩薩聖號千遍，念至千日，
菩薩即遣土地神、舍宅神終身衛護，令你一生衣食豐足，
無病苦，甚至橫禍災難都不會降臨在你身上。
地藏菩薩是大願王，能滿眾生的願。
或稱念或禮拜地藏菩薩，或受持讀誦地藏經，
日日如是，就有二十八種功德利益。

(詳見《地藏經》第十三品)我們每個人的一生，
所求所願，所希望的，大至上都不會超越上來二十八種。
現在只要你誦《地藏經》，或拜或念地藏菩薩，
自然就有這二十八種利益。其實利益何止這二十八種，
只不過這二十八種利益是多數人所求，
所以地藏經就只舉出這二十八種利益。
淨土宗的八祖蓮池大師、九祖蕅益大師、
十三祖印光大師及弘一大師，生前都弘揚流通《地藏經》。
勸人念佛之外，兼誦《地藏經》，或念地藏菩薩聖號。
弘一大師甚至認為，我們始終都是凡夫，修行不能夠缺少衣食住行，
甚至害怕水、火、刀、兵、飢饉及天災橫禍。
如果生活困難，災患重重，對修行有很大的障礙。
如果誦《地藏經》或念地藏菩薩聖號，就沒有這些掛慮。
所以弘一大師每日除了念佛之外，都念地藏菩薩聖號。
上來有修有證，並且成功往生極樂世界的大德高僧，
都那麼推崇《地藏經》，我們這些福薄障重的凡夫，
就更加不應該對《地藏經》的功德存有懷疑。
我們應該多誦《地藏經》，或多拜或多念地藏菩薩，
念南無地藏王菩薩，使到我們的人生更加圓滿。
歸命慈威無等尊‧拔苦與樂真出要定力能除三劫災‧
救世真士垂悲拯南無大願地藏菩薩摩訶薩
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